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节期间,政治人物如何发放红包也被视为是重大的政治公关活动,在2019年间,台湾政治的重头大戏就是2020的总统大选和立委选举,因此也可以从春节期间政治人物的人气度窥见2020大选的选情。 例如,在当选高雄市长后,仍然维持高人气,“韩流”持续袭旋全台。根据台湾媒体报道,有民众为了在过年前亲自拿到韩国瑜发放的红包,竟然从凌晨4点排了7个小时的队伍就为了抢“头香”。而原本高雄市政府印制20万份红包,在“供不应求”的情况下,最终加印到30万5,000份,数量直逼蔡英文总统的33万份春联和29万份的空红包袋。另外,韩国瑜的红包还有“南包北发”的情况,就是国民党的政治人物向韩国瑜争取红包后“跨区”发放的情况,其人气可见一斑。 此外,国民党的“4个太阳”也都有各自的“红包政治学”。其中知名度最高的就是马英九的猪年春联“四海承风送骏犬、八方辐辏迎天蓬”,由于他是马英九亲笔书写制版,而且只印制10万份,因此显得额外珍贵,连大陆网友的询问度都非常高。 相形之下,王金平的春联则有他的个人特色,上面写着“人和则生,家和则旺,国和则兴”,的确符合外界对于王金平“桥王”的印象。“桥”一方面有担任沟通的意涵,另一方面则有和谐的意思。而王金平发放的红包约有20万个,里面的金额是10元,也被外界解读为规格直逼总统级。 而已经宣布要参选2020总统的刚好姓朱,与“猪”谐音,因此他自然而然推出一系列与猪年有关的春联及红包袋,“诸事大吉”春联已至少印出35万份。 最后则是国民党主席吴敦义,国民党中央印出3万份“福满猪事吉”春联供民众索取,也将在大年初三赴彰化鹿港发放个人准备的限量红包。 而在民进党方面,蔡英文因为公开反对和批评习近平的“习五条”,透过提出“四个必须”使其在台湾的人气“由黑翻红”,而蔡英文在近期也开始尝试网路行销担任“政治网红”,并说自己是“辣台派”以便获得年轻人的支持。 蔡英文的“红包政治学”则是延循旧例,从大年初一到初四于台湾北中南的庙宇跟民众亲自拜年。而自从行政院长赖清德请辞后,甫上任的苏贞昌则准备了2万份的1元红包“金猪送福”,将在农历春节的公开行程中发放。 最后是台北市长柯文哲于过年前到台北市年货大街拜年,发送限量猪年发财金,内有各种抽奖奖项,包括价值新台币6万元的“1两黄金猪”、行李箱、年货礼盒等等。虽然外界认为台北立补选对于柯文哲的“白色力量”来讲是个伤害,但或许因为临近年关,柯文哲所到之处仍然是“人满为患”。 而在台湾政坛上一度呼声很高的“赖神”赖清德,因为刚卸任行政院长,因此没有事先公开发放红包的行程。而以往赖清德担任行政院长时,会在过年期间发放红包,而到台南时更是让民众“大排长龙”,突显其在台南的高人气。而外界也好奇赖清德这次还会持绩在台南发放红包吗? 或许从这件小事上可以看出赖清德对于2020总统大选的动向。 透过台湾政治人物发放红包的时间跟人气度,或许可以窥探候选人在2020大选中将要扮演的角色,也为台湾社会即将开展的2020总统大选进行暖场。 当地时间5月18日由“华人民主书院”、香港支联会在台北主办的六四事件30周年研讨会上,针对听众提问台湾的“陆生政策”能否在促发中国大陆民主化当中有所作用?台湾中华大学行政管理学系副教授曾建元回应,陆生可以接受台湾的培养、为人类做出贡献。曾建元也认为,台湾民主已发展到“心有余力”阶段,未来支持中国大陆民主化的力道会更为坚强。 同时身兼“华人民主书院”董事会主席的曾建元分析,台湾比较没有如欧美社会那样,较常发生让中国大陆留学生难有办法融入社会、或感觉受到歧视,因而激化民族主义情绪的案例,但“有些大陆学生感到台湾政策不友善,所以有些批评”。 曾建元呼吁台湾政府,应该要更开放大陆学生来台就读,目前开放的只有中国大陆七八个省区的“一本”学校,“如果投胎投错地方或大学考试没考好,就断绝到台湾留学的机会,我们要争取的是这个”。 他提到,台湾的大学正缺学生,希望更多大陆学生来台接受培养,“未来对人类、世界有所贡献,相信台湾老师有这个能力”。至于台湾有舆论担心国安问题、大陆学生会不会对台湾师生“统战”,曾建元表示,这太小看台湾社会民主化的经历跟能力。 曾建元回应,“台湾民主化需要相当一段时间去盘整、清算过去威权民主化时期,没有受到关注的台湾本地问题。过去受教育过程中,我们知道大陆各省有什么矿产、铁路,但是我去考台湾公费留考,落榜了,因为要写出台湾所有山脉跟河流,我写不出来”。 他表示,在台湾民主化的过程中,需要有一段时间盘整原来不合理的制度,也因为选举民主制度,各政党必须提出政见赢取多数民众认可,经过30年,台湾的社会福利制度等攸关民生制度,是各党最重要议题,像台湾健康保险做得非常好,“这跟民主化民众关心本地议题有关,而中国议题离台湾比较遥远”。 但曾建元也认为,目前台湾的发展已经到了一个“心有余力”的阶段,恰可重新检视两岸关系,“过去是从(国民党宣传的)民族主义出发,现在的台湾走出民族主义,人权高于主权、普世价值、台湾现实的国家利益必须克服中国大陆对台湾的(威胁),这些使台湾在面对中国问题上,会有完全不同于过去的新典范”。 曾建元在结尾中表示,这种观点有理性的一面,比较缺乏热情,可是因为是一种价值判断理性选择结果,会比虚无缥缈的热情来得好,今后台湾对于中国大陆问题,或亚洲区域和平的责任感,在这种新的价值立场上,“相信这方面支持的力道会更加坚强”。 每到中国农历新年,即便台湾早已发展为现代工商业社会,但对于部分传统习俗仍深信不移,“安太岁”就是其中一个显例。古语有云:“太岁当头坐,无喜恐有祸”,讲的是到自己的生肖本命年时,皆会遇到所谓的“岁冲”(又称坐太岁)或“犯太岁”(正冲),加上另外两个生肖会有“岁破”(正冲太岁、偏冲太岁),也就是每年会有3个生肖属相受到“太岁星”的冲克,必须要在农历正月十五以前到庙里“安奉太岁”、祈求太岁星君庇佑,以免灾祸降临。目前仅有台湾、香港等少数地区基于对太岁星的恐惧而有消灾祈福的举措(台湾称为“安太岁”、香港为“摄太岁”,两者略有不同)。然而,“太岁”究竟是什么?照理说“本命年”鸿运当头,怎么又会“犯太岁”呢?这一切都要从太岁信仰讲起。 民间传说“太岁”为凶星,起源自木星(又名岁星),又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的说法。中国古代相信“天人感应”,透过对日月星辰的观察,认为星体的光晕亮度改变、日月蚀,以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的征兆,对应到人世间的吉凶祸福,逐渐衍生为对星辰的信仰,并加以神格化,岁星亦在其中。然而,太岁起源的确切时间点已经难以考据,但从相关的文献记载中可以略知一二。《礼记?月令》:“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。东汉经学家郑玄注称:“《王居明堂位礼》曰:‘出五里迎岁’,盖殷礼也”。虽然无法确定东汉学者所言是否正确,但保守估计太岁信仰大概可以追溯至西周时期。 根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰:“珷征商,隹甲子朝,岁鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王,于伐商牧野之战的甲子日这天,因岁星当位而战胜告捷,后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍都有记载“避岁”一事(攻打岁当之国必败),对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈,到了战国时代晚期才逐渐将太岁取代岁星,从“避岁星”变成“避太岁”;至汉武帝时太岁才从岁星的观念中分化出来取得独立。简单来说,岁星就是主祸福吉凶的星辰。 除了中国古代天文学上的星辰,其实“太岁”离中国人并不遥远。以宋代话本《大宋宣和遗事》为基础,所发展出的章回小说、又被誉为中国文学四大名著之一的《水浒传》,书中记述阮氏三雄的老大阮小二,除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第27的“天剑星”,其江湖浑号“立地太岁”,代表此人凶悍无比,平常人不敢在太岁头上动土、惹不起,如同地面上的“太岁星”。 再如成书于明代的神魔章回小说《封神演义》,书中记载姜子牙辅佐周武王姬发灭商之后,奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神,其中商纣王之长子、商朝太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”;降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”,所属部下又有10位“值日众星”,如增福神韩毒龙、损福神薛恶虎,任务除了“循周天星宿度数”,亦有“察人间过往愆由”,意即考察人世间的过失与罪过,掌管吉凶祸福,这也代表了明代民间已将“太岁”视为神界对人界的监察神,并与运势相挂勾。然而,《封神演义》中记载的“太岁部神”总计只有12位,与后来依“六十甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”,总数上仍有差距。 中国传统以农立国,向来相当注重春耕时节以求秋季丰收,若农产歉收,将有可能影响政权的稳固,所以如明清时期帝王每年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕(又称藉田),表示皇家对农业的重视。清代时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神(春神)和太岁等三者吉神合而为一,位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿,代表太岁与春天祭祀农神的直接关系;此外,北京白云观更奉祀有“六十元辰神”,如今台湾各地的太岁神像便是1990年代以后直接从白云观迎请回来的。随着中国结束帝制,帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史,当太岁信仰再次复兴时,却将太岁视为凶神、认为不可冲犯太岁。 事实上,在清代之前并无“安太岁”的说法或仪式,台湾研究者陈峻志认为,在意义上与“安太岁”最相近的,乃是北京地区独特的“顺星”习俗(又称祭星或祭顺星),于农历正月初八至白云观祭祀岁星,向本命星祈求未来一整年的庇佑。追本溯源,相传金章宗为了替重病的母亲瑞圣皇太后祈福,于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神,后来皇太后康复,金章宗便敕建“十方天长观”(白云观前身),主祀丁卯年元辰神,陪祀其余59尊元辰神。到了清初重建白云观时,不再奉祀六十元辰神,取而代之的是六十太岁神,遂成为定制。 免》《费》《开》《放》《。》《凭》《身》《份》《证》《免》《费》《领》《取》《参》《观》《券》《。》《每》《天》《限》《量》《限》《时》《发》《放》《参》《观》《券》《2》《0》《0》《0》《张》《1》《4》《:》《0》《0》《前》《1》《2》《0》《0》《张》《,》《下》《午》《停》《止》《发》《票》《前》《限》《8》《0》《0》《张》《,》《发》《完》《为》《止》《。》 根》《据》《人》《力》《资》《源》《社》《会》《保》《障》《部》《、》《财》《政》《部》《关》《于》《2》《0》《1》《9》《年》《调》《整》《退》《休》《人》《员》《基》《本》《养》《老》《金》《的》《通》《知》《(》《人》《社》《部》《发》《〔》《2》《0》《1》《9》《〕》《2》《4》《号》《)》《精》《神》《,》《经》《省》《政》《府》《同》《意》《并》《报》《两》《部》《批》《准》《,》《现》《就》《2》《0》《1》《9》《年》《全》《省》《退》《休》《人》《员》《基》《本》《养》《老》《金》《调》《整》《事》《宜》《通》《知》《如》《下》《:》 参》《加》《我》《省》《企》《业》《职》《工》《基》《本》《养》《老》《保》《险》《、》《机》《关》《事》《业》《单》《位》《工》《作》《人》《员》《基》《本》《养》《老》《保》《险》《并》《在》《2》《0》《1》《8》《年》《1》《2》《月》《3》《1》《日